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二胎代書中國的 文藝復興與國傢崛起
自1840年以來，泱泱中華帝國在西方人的堅船利炮面前一敗再敗，中國人也逐漸從盲目地自負轉變為極度地自卑，在物質文明和精神文明的兩大世界，雙雙低下原本自認為高昂的頭顱。不僅“師夷長技”，全面向西方學習科學技術及制造工藝，還對自己的文化傳統進行徹底否定，積極到西方學習其政治制度、治國理念及人文藝術等。我們向老牌的資本主義國傢英國學習，也向新興的民主燈塔美國學習，甚至向“脫亞入歐”的日本學習。毫不誇張地說，中國的近代史就是一部不斷學習西方，不斷否定自己的歷史。我們很早就學習過民主和憲政，結果以失敗告終。民國初興，孫中山先生以英美為藍本，倡導的憲政民主政治擋不住軍閥爭鬥，也無法動員中國廣大的底層勞苦大眾，及至民國政府垮臺，革命仍尚未成功。幾乎與此同時，我們又學習實踐瞭社會主義革命，過程堪稱艱苦卓絕。終於，中國化的馬列主義所向披靡，塑造瞭全新的民族國傢，無論是在國內建設，還是在國際政治中均取得瞭舉世矚目的成就。特別是改革開放以來，中國高速發展瞭30餘年，創造瞭現代國傢騰飛的奇跡。然而，物質的日漸富足、軍備的日益強大、國力的日趨昌盛，依然擋不住人們對未來中國發展前途的迷茫和擔憂，精神文明的發展已與物質文明的進步嚴重脫節。以馬列主義為指導思想的多數社會主義國傢已經灰飛煙滅，社會主義道路究竟該如何走?西方的民主政治及市場經濟也已暴露出各式各樣的缺點，替代路徑又是什麼?顯然，中國特色社會主義雖然一路高歌猛進，但缺乏足夠的政治智慧及思想文化的支撐。在向西方學瞭160餘年後，21世紀伊始，隨著國力的增強及國民自信心的重塑，人們開始重新認識到中國古代歷史的價值，正面解讀中國傳統經典及歷史的著述顯著增多。不少政治學、社會學及經濟學的學者們紛紛“重回”中國古代，尤其是先秦時期，試圖在先秦的歷史土壤中尋求相關經驗和啟示，以服務於中國的民族復興及國傢崛起。但已有的研究多少存在一些缺憾：或是過於形而上，有空談主義之嫌，缺乏歷史資料的佐證;或是過於機械唯物主義，套用現代的各類概念、模型去盲目解讀古代的政治社會實踐，缺乏古代哲學及文化的素養;或是過於拘泥於某一領域，一葉障目、掛一漏萬，缺乏對古代歷史的宏觀把握……而北京大學葉自成教授耗費十餘年完成的恢弘巨著《華夏主義》及《中國崛起》無疑是這其中的異數，幾乎超越瞭上述遺憾或缺陷。作者試圖在春秋戰國五百年的華夏體系中探求易、道、儒、法中國四大傳統哲學及文化的智慧本源，以此為基礎打造中國崛起的軟實力。《華夏主義》與《中國崛起》實際上是互為表裡，相互依托的關系。《華夏主義》重點是追根溯源：對影響中國歷史的重要典籍《易經》、《道德經》、《論語》等進行全新解讀，對老子、孔子、商鞅及管子四大政治模式或范式的主要內容及特點進行梳理、概括及總結，並考察它們在魏、楚、齊等大國崛起過程中的作用。它重點在於科學、系統地梳理中國古代政治哲學和文化傳統，為中國崛起尋找政治思想和社會文化基礎。《中國崛起》旨在探討和研究華夏體系500年(前721—前221年)的產生、發展及興衰的歷史。近些年來，伴隨國際關系實踐的豐富和研究的深入，類似“國際關系始於伯羅奔尼撒戰爭，近代國際關系體系肇始於1648年的《威斯特伐利亞和約》”這樣的歐洲中心論的論斷已經廣為學界詬病。國內外研究普遍認為，在世界體系未形成以前，除近代歐洲民族國傢體系以外，最符合現代國際體系標準的即是中國先秦時期的華夏體系。近年來，國內外學者掀起瞭發掘先秦典籍、重讀先秦歷史、詮釋先秦思想的熱潮，試圖超越西方主義及歐洲經驗，基於其他地區的歷史實踐開創新的理論。因而，先秦國際體系的研究也被認為是最有可能形成國際關系中國學派的嘗試。在這樣的背景下，毫無疑問，葉自成教授對華夏體系的研究已具有拓荒性的重大貢獻。“中國現在已經是一個經濟大國，但是很遺憾，在西方主導的文化世界、觀念世界、思想世界中，中國依然是一個文化小國、文化弱國”。在這種強烈使命感的驅動下，作者既系統、科學總結瞭華夏主義的豐富內涵，也全面論述瞭華夏體系的整個國際關系史。正如《華夏主義》所言，文藝復興使得“歐洲從世界文明的落後地區走出來，走上瞭世界前臺，走上瞭歷史巔峰，成為主導並改變世界進程的地區”。中國的崛起也離不開對華夏體系思想精華的整理、發掘、批判和繼承，通過“尋找中國的本根性，從而為創造新的華夏文化奠定基礎，並催生新一代的華夏文明”，助中國實現崛起，也助中國在政治范式、思想文化上引領世界。作者認為，中國特色社會主義實踐已經不自覺地吸取瞭華夏主義的部分精髓，如可持續發展與老子的合乎“自然”理念，依法治國與商鞅的“治不聽君，民不從官”思想等均有異曲同工之效。但缺乏主動地、系統地吸取、借鑒及發揚。當前，中國社會各種矛盾糾結，核心價值缺失，政治經濟改革困難重重，對西方民主、傳統社會主義的迷信宣告瓦免費試算二胎年息解，迫切需要開創新的道路。同時，中國特殊的國情、特殊的發展階段決定瞭我們無法完全依靠拿來主義，經過百餘年的探索和思考，中國對東西方主流文化有瞭一個相對客觀的認識，我們已有一定的創新基礎。因此，回到先秦，掀起一場中國式的“文藝復興”已勢在必行。(作者系北京大學中國戰略研究中心副研究員)
新聞來源http://news.hexun.com/2013-09-24/158274428.html
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